寄欧阳舍人书
译
注
赏 拼
gǒng巩
dùn顿
shǒu首
zài再
bài拜
,
shě舍
rén人
xiān先
shēng生
:
qù去
qiū秋
rén人
hái还
,
méng蒙
cì赐
shū书
jí及
suǒ所
zhuàn撰
xiān先
dà大
fù父
mù墓
bēi碑
míng铭
。
fǎn反
fù复
guān观
sòng诵
,
gǎn感
yǔ与
cán惭
bìng并
。
fū夫
míng铭
zhì志
zhī之
zhe著
yú于
shì世
,
yì义
jìn近
yú于
shǐ史
,
ér而
yì亦
yǒu有
yǔ与
shǐ史
yì异
zhě者
。
gài盖
shǐ史
zhī之
yú于
shàn善
è恶
,
wú无
suǒ所
bù不
shū书
,
ér而
míng铭
zhě者
,
gài盖
gǔ古
zhī之
rén人
yǒu有
gōng功
dé德
cái材
xíng行
zhì志
yì义
zhī之
měi美
zhě者
,
jù惧
hòu后
shì世
zhī之
bù不
zhī知
,
zé则
bì必
míng铭
ér而
jiàn见
zhī之
。
huò或
nà纳
yú于
miào庙
,
huò或
cún存
yú于
mù墓
,
yī一
yě也
。
gǒu苟
qí其
rén人
zhī之
è恶
,
zé则
yú于
míng铭
hū乎
hé何
yǒu有
?
cǐ此
qí其
suǒ所
yǐ以
yǔ与
shǐ史
yì异
yě也
。
qí其
cí辞
zhī之
zuò作
,
suǒ所
yǐ以
shǐ使
sǐ死
zhě者
wú无
yǒu有
suǒ所
hàn憾
,
shēng生
zhě者
dé得
zhì致
qí其
yán严
。
ér而
shàn善
rén人
xǐ喜
yú于
jiàn见
chuán传
,
zé则
yǒng勇
yú于
zì自
lì立
;
è恶
rén人
wú无
yǒu有
suǒ所
jì纪
,
zé则
yǐ以
kuì愧
ér而
jù惧
。
zhì至
yú于
tōng通
cái材
dá达
shí识
,
yì义
liè烈
jié节
shì士
,
jiā嘉
yán言
shàn善
zhuàng状
,
jiē皆
jiàn见
yú于
piān篇
,
zé则
zú足
wèi为
hòu后
fǎ法
。
jǐng警
quàn劝
zhī之
dào道
,
fēi非
jìn近
hū乎
shǐ史
,
qí其
jiāng将
ān安
jìn近
?
jí及
shì世
zhī之
shuāi衰
,
wèi为
rén人
zhī之
zi子
sūn孙
zhě者
,
yī一
yù欲
bāo褒
yáng扬
qí其
qīn亲
ér而
bù不
běn本
hū乎
lǐ理
。
gù故
suī虽
è恶
rén人
,
jiē皆
wù务
lēi勒
míng铭
,
yǐ以
kuā夸
hòu后
shì世
。
lì立
yán言
zhě者
jì既
mò莫
zhī之
jù拒
ér而
bù不
wèi为
,
yòu又
yǐ以
qí其
zi子
sūn孙
zhī之
suǒ所
qǐng请
yě也
,
shū书
qí其
è恶
yān焉
,
zé则
rén人
qíng情
zhī之
suǒ所
bù不
dé得
,
yú于
shì是
hū乎
míng铭
shǐ始
bù不
shí实
。
hòu后
zhī之
zuò作
míng铭
zhě者
,
cháng常
guān观
qí其
rén人
。
gǒu苟
tuō托
zhī之
fēi非
rén人
,
zé则
shū书
zhī之
fēi非
gōng公
yǔ与
shì是
,
zé则
bù不
zú足
yǐ以
xíng行
shì世
ér而
chuán传
hòu后
。
gù故
qiān千
bǎi百
nián年
lái来
,
gōng公
qīng卿
dà大
fū夫
zhì至
yú于
lǐ里
xiàng巷
zhī之
shì士
,
mò莫
bù不
yǒu有
míng铭
,
ér而
chuán传
zhě者
gài盖
shǎo少
。
qí其
gù故
fēi非
tā他
,
tuō托
zhī之
fēi非
rén人
,
shū书
zhī之
fēi非
gōng公
yǔ与
shì是
gù故
yě也
。
rán然
zé则
shú孰
wèi为
qí其
rén人
ér而
néng能
jǐn尽
gōng公
yǔ与
shì是
yú欤
?
fēi非
chù畜
dào道
dé德
ér而
néng能
wén文
zhāng章
zhě者
,
wú无
yǐ以
wèi为
yě也
。
gài盖
yǒu有
dào道
dé德
zhě者
zhī之
yú于
è恶
rén人
,
zé则
bù不
shòu受
ér而
míng铭
zhī之
,
yú于
zhòng众
rén人
zé则
néng能
biàn辨
yān焉
。
ér而
rén人
zhī之
xíng行
,
yǒu有
qíng情
shàn善
ér而
jī迹
fēi非
,
yǒu有
yì意
jiān奸
ér而
wài外
shū淑
,
yǒu有
shàn善
è恶
xiāng相
xuán悬
ér而
bù不
kě可
yǐ以
shí实
zhǐ指
,
yǒu有
shí实
dà大
yú于
míng名
,
yǒu有
míng名
chǐ侈
yú于
shí实
。
yóu犹
zhī之
yòng用
rén人
,
fēi非
chù畜
dào道
dé德
zhě者
,
è恶
néng能
biàn辨
zhī之
bù不
huò惑
,
yì议
zhī之
bù不
xùn徇
?
bù不
huò惑
bù不
xùn徇
,
zé则
gōng公
qiě且
shì是
yǐ矣
。
ér而
qí其
cí辞
zhī之
bù不
gōng工
,
zé则
shì世
yóu犹
bù不
chuán传
,
yú于
shì是
yòu又
zài在
qí其
wén文
zhāng章
jiān兼
shèng胜
yān焉
。
gù故
yuē曰
,
fēi非
chù畜
dào道
dé德
ér而
néng能
wén文
zhāng章
zhě者
wú无
yǐ以
wèi为
yě也
,
qǐ岂
fēi非
rán然
zāi哉
!
rán然
chù畜
dào道
dé德
ér而
néng能
wén文
zhāng章
zhě者
,
suī虽
huò或
bìng并
shì世
ér而
yǒu有
,
yì亦
huò或
shù数
shí十
nián年
huò或
yī一
èr二
bǎi百
nián年
ér而
yǒu有
zhī之
。
qí其
chuán传
zhī之
nán难
rú如
cǐ此
,
qí其
yù遇
zhī之
nán难
yòu又
rú如
cǐ此
。
ruò若
xiān先
shēng生
zhī之
dào道
dé德
wén文
zhāng章
,
gù固
suǒ所
wèi谓
shù数
bǎi百
nián年
ér而
yǒu有
zhě者
yě也
。
xiān先
zǔ祖
zhī之
yán言
xíng行
zhuō卓
zhuō卓
,
xìng幸
yù遇
ér而
dé得
míng铭
,
qí其
gōng公
yǔ与
shì是
,
qí其
chuán传
shì世
xíng行
hòu后
wú无
yí疑
yě也
。
ér而
shì世
zhī之
xué学
zhě者
,
měi每
guān观
chuán传
jì记
suǒ所
shū书
gǔ古
rén人
zhī之
shì事
,
zhì至
qí其
suǒ所
kě可
gǎn感
,
zé则
wǎng往
wǎng往
xì衋
rán然
bù不
zhī知
tì涕
zhī之
liú流
luò落
yě也
,
kuàng况
qí其
zi子
sūn孙
yě也
zāi哉
?
kuàng况
gǒng巩
yě也
zāi哉
?
qí其
zhuī追
xī睎
zǔ祖
dé德
ér而
sī思
suǒ所
yǐ以
chuán传
zhī之
zhī之
yáo繇
,
zé则
zhī知
xiān先
shēng生
tuī推
yī一
cì赐
yú于
gǒng巩
ér而
jí及
qí其
sān三
shì世
。
qí其
gǎn感
yǔ与
bào报
,
yí宜
ruò若
hé何
ér而
tú图
zhī之
?
yì抑
yòu又
sī思
ruò若
gǒng巩
zhī之
qiǎn浅
báo薄
zhì滞
zhuō拙
,
ér而
xiān先
shēng生
jìn进
zhī之
,
xiān先
zǔ祖
zhī之
tún屯
jué蹶
fǒu否
sāi塞
yǐ以
sǐ死
,
ér而
xiān先
shēng生
xiǎn显
zhī之
,
zé则
shì世
zhī之
kuí魁
hóng闳
háo豪
jié杰
bù不
shì世
chū出
zhī之
shì士
,
qí其
shuí谁
bù不
yuàn愿
jìn进
yú于
tíng庭
?
qián潜
dùn遁
yōu幽
yì抑
zhī之
shì士
,
qí其
shuí谁
bù不
yǒu有
wàng望
yú于
shì世
?
shàn善
shuí谁
bù不
wèi为
,
ér而
è恶
shuí谁
bù不
kuì愧
yǐ以
jù惧
?
wèi为
rén人
zhī之
fù父
zǔ祖
zhě者
,
shú孰
bù不
yù欲
jiào教
qí其
zi子
sūn孙
?
wèi为
rén人
zhī之
zi子
sūn孙
zhě者
,
shú孰
bù不
yù欲
chǒng宠
róng荣
qí其
fù父
zǔ祖
?
cǐ此
shù数
měi美
zhě者
,
yī一
guī归
yú于
xiān先
shēng生
。
jì既
bài拜
cì赐
zhī之
rǔ辱
,
qiě且
gǎn敢
jìn进
qí其
suǒ所
yǐ以
rán然
。
suǒ所
yù谕
shì世
zú族
zhī之
cì次
,
gǎn敢
bù不
chéng承
jiào教
ér而
jiā加
xiáng详
yān焉
?
kuì愧
shén甚
,
bù不
xuān宣
。
gǒng巩
zài再
bài拜
。
作品简介
《寄欧阳舍人书》是宋代文学家曾巩写给其师欧阳修的一封感谢信,文章通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合自然。
作者简介

曾巩
北宋文学家、史学家、政治家
曾巩(1019—1083),字子固,建昌南丰(今江西南丰)人,世称“南丰先生”。少有文名,十八岁入京赴试,与王安石交游。宋仁宗庆历元年(1041年)太学肄业,为欧阳修所赏识。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士,长期担任地方官职,政绩卓著。擅长散文,是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参与者,文章论证委曲周详,风格简练厚重,布局完整谨严,节奏舒缓闲雅,长于说理而短于抒情。为“唐宋八大家”之一。