送董邵南游河北序
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
作品简介
《送董邵南游河北序》是唐代文学家韩愈在唐宪宗元和年间写的一遍序文，对董少南怀才不遇深表同情，而又不赞成他投之藩镇，所以序中隐含有规劝之意。该作品通过对于朋友考不取进士到河北去做官，作序相送。
译文注释
译文
燕赵(2)古称多感慨悲歌之士(3)。董生(4)举(5)进士，屡不得志于有司(6)，怀抱利器(7)，郁郁适兹土(8)。吾知其必有合(9)也。董生(4)勉乎(10)哉！
燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。
夫以子之不遇时(11)，苟慕义强仁者(12)皆爱惜焉。矧(13)燕赵之士出乎其性(14)者哉！然吾尝闻风俗与化移易(15)，吾恶知其今不异于古所云邪(16)？聊以吾子之行卜之也(17)。董生勉(18)乎哉！
说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。
吾因子有所感(19)矣。为我吊望诸君(20)之墓，而观于(21)其市，复有昔时屠狗者(22)乎？为我谢(23)曰：“明天子(24)在上，可以出而仕(25)矣。”
我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”
注释
(1)董邵南：寿州安丰（今安徽寿县）人。河北，指黄河以北的燕赵地区。
(2)燕赵：借指的河北一带。
(3)感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。
(4)董生：董先生，指董邵南。
(5)举：考中的意思。
(6)有司：这里是指礼部主管考试的官。
(7)利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。
(8)郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。意思是董生想去燕赵地区谋职。适，到……去。兹，这。兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。
(9)有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
(10)乎：语气词，啊。
(11)夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。
(12)慕义强仁者：仰慕正义、力行仁道的人。
(13)矧：何况。
(14)出乎其性：（仰慕正义）来自他们的本性。
(15)风俗与化移易：风俗随着教化而改变。与，跟随。易，改变。
(16)吾恶知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢？恶，怎么。
(17)聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。聊：姑且。卜：测验、判断。
(18)勉：勉励，鼓励，努力做的意思。
(19)感：感想，觉出。
(20)望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在河南东北部，又称“孟诸”。
(21)于：介词，在。
(22)屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀。据《史记.刺客列传》记载，战国时燕国有以屠狗为业的义士，这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。
(23)谢：告诉。
(24)天子：皇帝，唐宪宗李纯。
(25)出而仕：出来做官。
创作背景
唐宪宗元和年间，安徽寿县的董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北的藩镇。韩愈一直主张全国“大一统”，反对地方分裂主义。董与韩交谊甚厚，知董“怀抱利器”，往投河北，“必有合”然而这对韩来讲，是一种“从贼”；可董又“不得志于有司”，也正由于此，韩提笔写下了《送董邵南游河北序》这篇有名的赠序。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1](唐)韩愈 ．韩愈集．中州古籍出版社． 2010年6月．57-62
- [2]乔光平．初二语文(上第5次修订版)/三点一测丛书．龙门书局．2001年6月．260-270
- [3]人民教育出版社中学语文室．初中语文（第四册）．北京．人民教育出版社．2001年11月．155-156
