长安有狭邪行
伊洛有歧路，歧路交朱轮。
轻盖承华景，腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。
余本倦游客，豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。
守一不足矜，歧路良可遵。
规行无旷迹，矩步岂逮人。
投足绪已尔，四时不必循。
将遂殊涂轨，要子同归津。
作品简介
《长安有狭邪行》是西晋文学家陆机创作的一首五言诗。此篇为《相和歌·清调曲》歌辞，通过描绘长安城中繁华的景象和不同人物的选择，表达了诗人对人生道路的思考。诗人认为人生不必拘泥于一种方式，而应根据时势选择适合自己的道路。全诗借用古辞来抒发自己栖留洛阳多年，寻机仕进以振家声的心态变化。
译文注释
译文
伊洛(1)有歧路(2)，歧路(2)交(3)朱轮(4)。
伊洛地区有岔路，在岔路上行驶着华丽的马车。
轻盖(5)承华景(6)，腾步蹑飞尘(7)。
轻便的车盖承载着阳光，快步行走扬起了飞尘。
鸣玉(8)岂朴儒(9)，凭轼(10)皆俊民(11)。
佩戴美玉的岂是朴素的儒生，倚靠车轼的都是才俊之士。
烈心(12)厉(13)劲(14)秋，丽服鲜(15)芳春。
他们的心志如劲秋般刚烈，服饰如芳春般鲜丽。
余(16)本倦游客，豪彦(17)多旧亲。
我本是一个疲倦的游子，豪杰之士多是旧日亲友。
倾盖(18)承(19)芳讯(20)，欲鸣当及晨(21)。
倾盖交谈间传递着美好的讯息，想要发声却已到了清晨。
守一(22)不足矜(23)，歧路良(24)可遵(25)。
坚守一种信念并不值得自夸，岔路的选择才是值得遵循的。
规行(26)无旷迹(27)，矩步(28)岂逮(29)人。
规矩行走不会留下旷远的足迹，拘谨的步伐怎能赶上他人？
投足绪已尔(30)，四时不必循(31)。
脚步已经迈出就要不停地走，四季的变化也不必拘泥。
将遂殊涂轨(32)，要子同归津(33)。
达到目的也可以走不同的道路，但最终要同归一处渡口。
注释
(1)伊洛：指京都洛阳南的两条河流，此处则代指京都一带地方。
(2)歧路：旁出的道路。
(3)交：相互交错。
(4)朱轮：红色的轮子，言达官贵人乘坐的车子。
(5)轻盖：古代车子有如伞一样的盖子用来遮荫。
(6)承华景：迎着灿烂的阳光。
(7)蹑飞尘：喻马快车过处荡起飞尘。
(8)鸣玉：此指服饰。
(9)岂朴儒：怎能是朴质的儒生。
(10)凭轼：在车上依轼四望。轼：古代车厢前供手扶用的横木。
(11)俊民：穿着漂亮，风度潇酒的贵人。
(12)烈心：竞进之心。
(13)厉：激励。
(14)劲：强烈有力。
(15)鲜：此指鲜丽的服装如春天竞秀的花朵芬芳。
(16)余：我。
(17)豪彦：有特殊才能的人。
(18)倾盖：谓行道相遇，停车而语，车盖相接近。初交相得，一见如故为倾盖。
(19)承：谦词，表示承蒙。
(20)芳讯：关切相问。
(21)及晨：到早晨。此以鸡及晨而鸣，比喻人及时而仕。
(22)守一：指谨守正统的儒家教育。
(23)矜：怜悯，同情。
(24)良：的确。
(25)遵：循，沿着。《楚辞·九章·哀郢》：“遵江夏以流亡。”
(26)规行：依规则而行。
(27)无旷迹：指看不到时代变化的规迹。
(28)矩步：按照规矩走路。
(29)逮：文雅安和。
(30)已尔：后来，随后。意思是在通往达到目的的路上要不停地走。
(31)循：遵照。
(32)将遂殊涂轨：要达到目的，走别的路也是可以的。殊途轨：不同的道路。
(33)津：渡口。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1]高献中 王西明 康仙舟．偃师古诗选注．北京．中国文学出版社．2001．74-75