拟挽歌辞三首·其一
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
作品简介
《拟挽歌辞三首》是晋末宋初诗人陶渊明晚年的组诗作品。诗人假设自己死后的情况，表达了自己对生死的看法，又安慰亲友不必过于悲伤。第一首诗是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭。诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。
译文注释
译文
有生必有死，早终非命促(1)。
人命有生必有死，早终不算生命短。
昨暮同为人(2)，今旦在鬼录(3)。
昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。
魂气散何之(4)，枯形寄空木(5)。
游魂飘散在何处？枯稿屍身存木棺。
娇儿索(6)父啼，良友抚我哭。
娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。
得失不复知，是非安能觉！
死去不知得与失，哪还会有是非感？
千秋万岁(7)后，谁知荣与辱？
千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？
但恨在世时，饮酒不得足。
衹恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。
注释
(1)非命促：并非生命短促。意谓生死属于自然规律，故生命并无长短之分。
(2)昨暮同为人：昨暮：昨晚。同为人：指还活在世上。
(3)今旦在鬼录：今旦：今晨。在鬼录：列入鬼的名册，指死去。
(4)魂气散何之：魂气：指人的精神意识。《左传·昭公七年》疏：“附形之灵为魄，附气之神为魂。”散何之：散归何处。
(5)枯形寄空木：枯形：枯槁的尸体。奇空木：安放于棺木之中。
(6)索：寻找。
(7)千秋万岁：千年万年，形容岁月长久。
创作背景
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，从而形成文学的悲剧性基调，从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
