庐山栖贤寺新修僧堂记

译注赏拼

元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”

明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋鹜乎俗学而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无馀事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！

四年五月初九日，眉阳苏辙记。

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作品简介

《庐山栖贤寺新修僧堂记》是北宋文学家苏辙所创作的一篇游记。文章记叙苏辙游览庐山栖贤寺僧堂的过程，最后以议论作结，表达了作者对求道的看法。全文语言淡泊雅致，朴素自然，简洁畅达，然而生动形象，富于文学色彩，体现了苏辙散文特有的风格。

译文注释

译文

逐句翻译

元丰三年⁽²⁾，余得罪迁⁽³⁾高安⁽⁴⁾。夏六月，过庐山⁽¹⁾，知其胜⁽⁵⁾而不敢留。留二日，涉⁽⁶⁾其山之阳⁽⁷⁾，入栖贤谷⁽⁸⁾。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉⁽⁹⁾不能自持⁽¹⁰⁾，虽三峡⁽¹¹⁾之险不过也。故其桥曰三峡⁽¹¹⁾。渡桥而东⁽¹²⁾，依山循水，水平如白练⁽¹³⁾，横触⁽¹⁴⁾巨石，汇为大车轮⁽¹⁵⁾，流转汹涌，穷水之变⁽¹⁶⁾。院据⁽¹⁷⁾其上流，右倚石壁，左俯⁽¹⁸⁾流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞⁽¹⁹⁾于檐上。杉松竹箭⁽²⁰⁾，横生倒植⁽²¹⁾，葱蒨相纠⁽²²⁾。每大风雨至，堂中之人，疑将压⁽²³⁾焉。问之习⁽²⁴⁾庐山⁽¹⁾者，曰：“虽兹山之胜⁽⁵⁾，栖贤盖⁽²⁵⁾以一二数⁽²⁶⁾矣。”

元丰三年，我因获罪被贬官到高安，夏季六月经过庐山。我知道那里风景十分有名，却不敢久留。逗留两天，从山的南麓进入栖贤谷。谷中有很多巨石，高高耸立，互相倚靠。溪水在石间奔流，那声音如同雷霆，又像千百辆车同时行进，使人不由自主地产生惊惧，即使是长江三峡也超不过它。所以那桥就叫三峡桥。过了桥向东，沿着山路溪流走，那水平得像一幅白色的丝绢。一旦遇到横挡着的巨石，汇聚成的旋涡像大车轮，旋转激荡，显示出水的无穷的变化。有一个院落建在那溪流的上游，右边靠着壁立的山石，左边下临溪水。那壁立的山石脚下，有一座僧人诵经的房子建在那里。奇峰怪石，好像飞舞在它的屋顶之上，杉树松树竹子横生倒长，各种野草互相纠缠。每逢刮大风下大雨的时候，在堂内的人都怀疑那些山石草木会要压下来。询问那些熟悉庐山的人，他们说，虽然庐山名胜很多，这栖贤大概是数一教二的。

明年，长老⁽²⁹⁾智迁⁽²⁷⁾使其徒惠迁⁽²⁷⁾谒余于高安⁽²⁸⁾，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待⁽³⁰⁾四方之客⁽³¹⁾，惠迁⁽²⁷⁾能以其勤力新之⁽³²⁾，完⁽³⁵⁾壮邃密，非复其旧，愿为文以志⁽³³⁾之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充⁽³⁴⁾，衣服得完⁽³⁵⁾，居处得安，于以求道而无外扰⁽³⁶⁾，则其为道也轻。此古之达者⁽³⁷⁾所以必因⁽³⁸⁾山林筑室庐⁽³⁹⁾，蓄蔬米，以待⁽³⁰⁾四方之游者，而二迁⁽²⁷⁾之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心⁽⁴⁰⁾未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接⁽⁴¹⁾于心耳，而忽焉⁽⁴²⁾不省也哉？孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋鹜乎俗学⁽⁴³⁾而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无馀事⁽⁴⁴⁾矣。故余因⁽³⁸⁾二迁⁽²⁷⁾之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！

第二年，栖贤寺的长老智迁派他的徒弟惠迁到高安见我，说：“我们这座僧堂从修建到现在已经六十年了，瓦也碎了，木也朽了，无法招待各地客人了。惠迁能够用他辛勤劳作把它修整一新，完整雄壮，深邃严密，不再是原来的样子。愿求您写篇文章把这事记下来。”我闻听有人说过，求道的人不是为了追求饮食衣服居住处所的优越，然而让他们饮食充足，衣服完整，住处安全，使他们求道时无外界干扰，那么他们修道也容易。这就是古代通达事理的人一定要依据山林建造房屋，储存蔬菜米粮，用来接待各地的游客的原因，也是二位和尚不懈努力的原因。读书人生活尘世里，纷乱的变故每天在面前遇到，而内心里没有一天忘记道。何况在深山的崖边，荒野的河边，有屋可住，有饭可以吃饱，是非荣辱见不到也不去想，却怎能把道忘却而不懂了呢？孔子说：“早晨听到道晚上就死也行了。”现在在世俗学问上努力追求不止，却不明根本道理，即使勤恳辛劳直到老死，我知道他也是一无所获死的。如果有一天听懂了根本大道，即使立刻死掉也没有其他事可惦记的了。所以，我借着智迁、惠迁两位和尚叫我写文章的机会，把这个意思告诉来这里的人，怎能没有人了解呢？

四年五月初九日，眉阳⁽⁴⁵⁾苏辙记。

元丰四年五月初九日眉阳苏辙记。

注释

(1)庐山：在江西九江市南，东南傍鄱阳湖。相传秦末有匡俗兄弟七人庐居于此，因而得名。

(2)元丰三年：神宗元丰三年（公元1079年）。

(3)迁：贬谪。

(4)高安：宋时筠州治所，即今江西省高安县。

(5)胜：风景美丽。

(6)涉：进入，到。

(7)阳：山的南面朝阳的一侧。

(8)栖贤谷：在庐山山阳含鄱口南，是庐山三大谷之一。

(9)震掉：使人恐惧而提心吊胆。震，恐惧、害怕。

(10)自持：控制自己的情绪。

(11)三峡：长江三峡，即巫峡、瞿塘峡和西陵峡。

(12)东：向东行，名词用作动词。

(13)白练：白色的熟绢。

(14)横触：激流冲击。

(15)汇为大车轮：意为水流横触巨石，惊涛卷雪，状似车轮。

(16)穷水之变：穷尽了水的各种变化状态。

(17)据：盘踞，占据，这里是位居的意思。

(18)俯：俯视，向下看。

(19)翔舞：飞翔、舞动。

(20)箭：竹的一种。

(21)植：生长。

(22)纠：纠缠、纠结。

(23)压：垮塌下来。

(24)习：通晓、熟悉。

(25)盖：表推测的意思，有大约、大概意。

(26)一二数：即数一数二。

(27)迁：贬谪。

(28)高安：宋时筠州治所，即今江西省高安县。

(29)长老：佛寺中的住持，由年高德昭者担任。

(30)待：接待、招待。

(31)客：此处指拜佛的香客。

(32)新之：即使之新。新，这里用作动词，

(33)志：记也。

(34)充：充足。

(35)完：完备。

(36)无外扰：不被外界世务所烦。

(37)达者：通达事理的入。这里指修行得道的人。

(38)因：依靠、凭借。

(39)室庐：房屋。庐，简陋的房屋。

(40)中心：内心。

(41)接：接触。这里指目见耳闻，牵挂于心。

(42)忽焉：倏忽，突然。

(43)俗学：一般的、普通的学问或学说。

(44)馀事：身外未了之事。

(45)阳：山的南面朝阳的一侧。

创作背景

宋神宗元丰三年（公元1079年），苏辙因上书救其兄而获罪，被贬为监筠州（今江西省高安市）盐酒税。他赴任时途经庐山，游览了栖贤谷和栖贤寺。第二年的五月，寺里的僧人二迁（长老智迁和他的徒弟惠迁）新修了僧堂，特请苏辙写一篇文章记述这件事，因此写下这篇文章。

拼音版

lú庐shān山qī栖xián贤sì寺xīn新xiū修sēng僧táng堂jì记

yuán元fēng丰sān三nián年，，yú余dé得zuì罪qiān迁gāo高ān安。。xià夏liù六yuè月，，guò过lú庐shān山，，zhī知qí其shèng胜ér而bù不gǎn敢liú留。。liú留èr二rì日，，shè涉qí其shān山zhī之yáng阳，，rù入qī栖xián贤gǔ谷。。gǔ谷zhōng中duō多dà大shí石，，jí岌yè嶪xiāng相yǐ倚。。shuǐ水xíng行shí石jiān间，，qí其shēng声rú如léi雷tíng霆，，rú如qiān千chéng乘chē车xíng行zhě者，，zhèn震diào掉bù不néng能zì自chí持，，suī虽sān三xiá峡zhī之xiǎn险bù不guò过yě也。。gù故qí其qiáo桥yuē曰sān三xiá峡。。dù渡qiáo桥ér而dōng东，，yī依shān山xún循shuǐ水，，shuǐ水píng平rú如bái白liàn练，，héng横chù触jù巨shí石，，huì汇wèi为dà大chē车lún轮，，liú流zhuǎn转xiōng汹yǒng涌，，qióng穷shuǐ水zhī之biàn变。。yuàn院jù据qí其shàng上liú流，，yòu右yǐ倚shí石bì壁，，zuǒ左fǔ俯liú流shuǐ水，，shí石bì壁zhī之zhǐ趾，，sēng僧táng堂zài在yān焉。。kuáng狂fēng峰guài怪shí石，，xiáng翔wǔ舞yú于yán檐shàng上。。shān杉sōng松zhú竹jiàn箭，，héng横shēng生dào倒zhí植，，cōng葱qiàn蒨xiāng相jiū纠。。měi每dà大fēng风yǔ雨zhì至，，táng堂zhōng中zhī之rén人，，yí疑jiāng将yā压yān焉。。wèn问zhī之xí习lú庐shān山zhě者，，yuē曰：：““suī虽zī兹shān山zhī之shèng胜，，qī栖xián贤gài盖yǐ以yī一èr二shù数yǐ矣。。””

míng明nián年，，zhǎng长lǎo老zhì智qiān迁shǐ使qí其tú徒huì惠qiān迁yè谒yú余yú于gāo高ān安，，yuē曰：：““wú吾sēng僧táng堂zì自shǐ始jiàn建zhì至jīn今liù六shí十nián年yǐ矣。。wǎ瓦bài败mù木xiǔ朽，，wú无yǐ以dài待sì四fāng方zhī之kè客，，huì惠qiān迁néng能yǐ以qí其qín勤lì力xīn新zhī之，，wán完zhuàng壮suì邃mì密，，fēi非fù复qí其jiù旧，，yuàn愿wèi为wén文yǐ以zhì志zhī之。。””yú余wén闻zhī之，，qiú求dào道zhě者fēi非yǒu有yǐn饮shí食、、yī衣fú服、、jū居chù处zhī之qiú求，，rán然shǐ使qí其yǐn饮shí食dé得chōng充，，yī衣fú服dé得wán完，，jū居chù处dé得ān安，，yú于yǐ以qiú求dào道ér而wú无wài外rǎo扰，，zé则qí其wèi为dào道yě也qīng轻。。cǐ此gǔ古zhī之dá达zhě者suǒ所yǐ以bì必yīn因shān山lín林zhù筑shì室lú庐，，xù蓄shū蔬mǐ米，，yǐ以dài待sì四fāng方zhī之yóu游zhě者，，ér而èr二qiān迁zhī之suǒ所yǐ以zhì置lì力ér而bù不xiè懈yě也。。fū夫shì士jū居yú于chén尘gòu垢zhī之zhōng中，，fēn纷yún纭zhī之biàn变，，rì日jìn进yú于qián前，，ér而zhōng中xīn心wèi未shǐ始yī一rì日wàng忘dào道。。kuàng况hū乎shēn深shān山zhī之yá崖，，yě野shuǐ水zhī之yín垠，，yǒu有táng堂yǐ以jū居，，yǒu有shí食yǐ以bǎo饱，，shì是fēi非róng荣rǔ辱bù不jiē接yú于xīn心ěr耳，，ér而hū忽yān焉bù不shěng省yě也zāi哉？？kǒng孔zi子yuē曰：：““cháo朝wén闻dào道，，xī夕sǐ死kě可yǐ矣。。””jīn今fū夫chěng骋wù鹜hū乎sú俗xué学ér而bù不wén闻dà大dào道，，suī虽qín勤láo劳méi没chǐ齿，，yú余zhī知qí其wú无yǐ以sǐ死yě也。。gǒu苟yī一rì日wén闻dào道，，suī虽jí即sǐ死wú无yú馀shì事yǐ矣。。gù故yú余yīn因èr二qiān迁zhī之yì意，，ér而yǐ以gào告qí其lái来zhě者，，fū夫qǐ岂wú无rén人hū乎zāi哉！！

sì四nián年wǔ五yuè月chū初jiǔ九rì日，，méi眉yáng阳sū苏zhé辙jì记。。

作者简介

苏辙

北宋官员、文学家、思想家

苏辙（1039—1112），字子由，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。苏轼之弟，人称“小苏”。宋神宗年间曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，为著名散文家，哲宗元祐年间参加过治河争论，为第三次回河的主要反对者。为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。

苏辙的诗

1859首

六国论游西湖逍遥堂会宿二首·其二遗老斋逍遥堂会宿二首·其一赋黄鹤楼赠李公择上枢密韩太尉书种兰孟德传水调歌头·徐州中秋