郑风·将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
作品简介
《郑风·将仲子》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗写春秋时期郑国一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式，请求情人不要前来相会，因为她害怕父母和兄长知道了要责骂她，也害怕旁人的闲言碎语。全诗三章，每章八句，纯为内心独白式的情语构成，运用呼告手法，使诗境带有絮絮对语的独特韵致，把理性与情感的冲突表现得逼真动人。
译文注释
译文
将(2)仲子(3)兮，无逾(4)我里(5)，无折我树杞(6)。岂敢爱(7)之？畏(8)我父母。仲可怀(9)也，父母之言，亦可畏(8)也。
仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。仲子哥实在让我牵挂，但兄长的话也让我害怕。
将仲子兮，无逾我园(10)，无折我树檀(11)。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。
注释
(1)郑风：《诗经》“十五国风”之一，今存二十一篇。
(2)将：愿，请。一说发语词。
(3)仲子：兄弟排行第二的称“仲”。
(4)逾：翻越。
(5)里：院墙。古代乡村，五家为邻，五邻为里，里外有墙。
(6)树杞：杞树，即杞柳。又名“榉”。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。一说树为种植之意。
(7)爱：吝惜，舍不得。
(8)畏：害怕。
(9)怀：思念。
(10)园：园墙，院墙。
(11)檀：常绿乔木，高大而木质坚硬。一名“紫檀”。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·将仲子》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1]朱 熹．诗经集传．上海．上海古籍出版社．1987．33
- [2]周振甫．诗经译注．北京．中华书局．2013．108-110
- [3]李 山解读．诗经．北京．国家图书馆出版社．2017．119-120
- [4]王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京．中华书局．2015．154-156
- [5]姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海．上海辞书出版社．1998．150-153
- [6]徐中玉 金启华．中国古代文学作品选．上海．华东师范大学出版社．1999．14-15
