优钵罗花歌
序：参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。天宝庚申岁，参忝大理评事，摄监察御史，领伊西北庭度支副使。自公多暇，乃于府庭内，栽树种药，为山凿池，婆娑乎其间，足以寄傲。交河小吏有献此花者，云得之于天山之南，其状异于众草，势巃嵷如冠弁。嶷然上耸，生不傍引；攒花中折（攒花中拆），骈叶外包；异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰：「尔不生于中土，僻在遐裔，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！」夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈于林薮邪！因感而为歌，歌曰：
白山南，赤山北。
其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。
叶六瓣，花九房。
夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。
移根在庭，媚我公堂。
耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。
何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。
吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王。
作品简介
《优钵罗花歌》是唐代诗人岑参创作的一首杂言古诗。这首诗采用以物为我的象征手法，诗歌从花、叶、色、香各个方面描绘出优钵罗花的奇丽非凡，品质高浩，而它却不为世人所欣赏，被埋没于深山穷谷之中，受尽严霜的摧残，自开自灭，表现了诗人洁身自好、特立独行、怀才不遇。这首诗以韵调、用意来调节字句，流畅和谐，词不妩媚，而清秀淡朴、婉转有致。
译文注释
译文
序：参尝读佛经，闻有优钵罗花，目所未见。天宝庚申岁，参忝大理评事，摄监察御史，领伊西北庭度支副使。自公多暇，乃于府庭内，栽树种药，为山凿池，婆娑乎其间，足以寄傲。交河小吏有献此花者，云得之于天山之南，其状异于众草，势巃嵷如冠弁。嶷然上耸，生不傍引；攒花中折（攒花中拆），骈叶外包；异香腾风，秀色媚景。因赏而叹曰：「尔不生于中土，僻在遐裔，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！」夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥性，岂以偏地而不生乎，岂以无人而不芳乎？适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈于林薮邪！因感而为歌，歌曰：
白山(1)南，赤山(2)北。
在天山的南面，火山的北面。
其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。
那里有一种花，人们都不曾见识，它长着绿色的茎，碧绿的枝叶十分美丽。
叶六瓣，花九房(3)。
它有六片叶子，花开时成九瓣；
夜掩朝开(4)多异香，何不生彼中国(5)兮生西方。
夜里花瓣合拢，早晨开放，多有奇异的香味。为什么不生在中原而要生在西方呢？
移根在庭，媚我公堂(6)。
如今它被移植在庭堂之下，令我的府邸大增光彩。
耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。
想必你一定是不耻于同媚俗的花草们为伍，才如此孤独高傲地自个开放于僻静之处！
何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜(7)。
为何得不到人们的赏识呢？在深邃的山坳谷地里饱受寒霜的摧残而凋折。
吾窃(8)悲阳关(9)道路长，曾(10)不得献于君王。
我暗自悲伤阳关一带道路漫长，我无法将你进献给君王。
注释
(1)白山：即天山。
(2)赤山：即火山，又名赤石山。
(3)花九房：花有九片花瓣。
(4)夜掩朝开：意即花瓣夜晚合拢，到早晨又开放了。
(5)中国：中土，中原，相对于西方少数民族而言。
(6)公堂：官府的厅堂。
(7)委严霜：因受寒霜摧残而凋零。
(8)窃：暗自。
(9)阳关：在今甘肃敦煌西南。
(10)曾：乃。
创作背景
关于《优钵罗花歌》创作背景，诗人所撰序载之甚明。谓“优钵罗”花源自佛经，之前连他自己也没有亲眼见过。而写诗的时间“天宝景申岁”，即天宝十五载（756年），诗人岑参当时在北庭都护府任职，闲暇时在庭院里栽树种药。有个小吏献上此花，方得见到。诗人惊讶于此花的高贵秀美，香气袭人，不禁感叹它虽委诸山谷，未能生长于内地，反使牡丹、芙蓉价重誉高，可惜之至。进而由花及人，拟之以怀才之士未预明主，有感而歌。
