南康直节堂记
南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
作品简介
《南康直节堂记》是北宋文学家苏辙元丰八年（1085年）为知南康军徐望圣所建直节堂所作的一篇散文。全文主旨在于赞美朝请大夫徐望圣温良泛爱，行为刚正耿直。文章写了直节堂的外边的八杉，叙写了曹府的小吏不明白它的珍贵。杉树能够不扶自直，慢慢揭示文章的主旨。直到最后引用《诗经》中的一句话“惟其有之，是以似之”来点破。文章写物见人，藏锋沉馨，意在言外。
译文注释
译文
南康(1)太守听事(2)之东，有堂曰“直节”，朝请大夫(3)徐君望圣之(4)所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳(5)，高三寻(6)，而后枝叶附之。岌然如揭(7)太常之旗(8)，如建(9)承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军(10)六曹吏(11)所居，杉之阴，府史(12)之所蹲伏(13)，而簿书(14)之所填委(15)，莫知贵也(16)。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高兴起的太常旗，就像乘露盘的长柄。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在焉面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂(17)其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者(18)耶？
树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！
徐君温良泛爱，所居以循吏(19)称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之(20)。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚(21)，散柯(22)布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉(23)乎！封植(24)灌溉，剪伐不至(25)，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
注释
(1)南康：郡名，郡治在今江西赣州。
(2)听事：处理政务。
(3)朝请大夫：阶官名。文职散官，从五品以上称朝请大夫。
(4)徐君望圣之：徐君，名望字圣之。
(5)直如引绳：像牵绳引线那样直。
(6)寻：古长度单位，八尺为一寻。
(7)揭：举。
(8)太常之旗：古时天子所建之旗。
(9)建：建造。
(10)军：宋代行政区划名，与州、府、监同隶属于路。
(11)曹吏：郡县的属官。文中指军的属官。
(12)府史：府里的低级官员。
(13)所蹲伏：意为活动的场所。
(14)簿书：官署的文书之类。
(15)填委：纷集、堆积。
(16)莫知贵也：没有谁知道看重此处。
(17)遂：顺。
(18)不待文王而兴者：不必要文王出世，也能自己奋发有为。文王：周文王；兴：奋起，奋发。
(19)循吏：奉职守法的官吏。
(20)惟其有之，是以似之：先人有这样的德行，因此子孙能够继续下去。
(21)特立不倚：有独立的见解和操守而不偏斜。
(22)柯：树枝。
(23)燕嬉：宴饮嬉游。
(24)封植：栽培。
(25)剪伐不至：不遭受砍伐。
创作背景
《南康直节堂记》作于元丰八年（1085年）作者任安徽绩溪令时。当年，因搭救苏轼被贬，至此已有六载。年届五旬，尚屈沉下僚，但作者并无屈从之意。这篇文章是为南康太守徐望圣直节堂落成所作，借咏直节堂前的杉树而抒发对世道不平的感慨。
