少年游·玉肌铅粉傲秋霜
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中为诗，敏捷立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。
作品简介
《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》是宋代文学家苏轼所作的一首词，此词上片运用神话传说，戏弄、嘲笑紫姑神；下片借用历史故事，揭示紫姑神的虚无本质。词人以历史学的态度，引神用典，以为警世之治、移风易俗之用。全词以神话与民俗、历史与现实、正反与反正相结合的手法，塑造了“紫姑神”的形象，表面戏弄，实富深邃之哲理。
译文注释
译文
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中为诗，敏捷立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
黄州侨居人郭遘，在每年的正月都会迎请紫姑神。用簸箕作紫姑神身躯，用一只筷子代替口说话。在灰盘中写字、作诗。作诗很快，一会就写成了。我前去观看，迎请紫姑神过后，作《少年游》戏讽这件事。
玉肌铅粉傲(1)秋霜。准拟(2)凤呼凰。伶伦不见，清香(3)未吐(4)，且糠秕(5)吹扬。
肌体被打扮得像玉铅粉一样白，可以与秋霜相比。准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到，向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声，都是如米皮、谷壳似的散发着。
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复(6)似张良(7)。
筷子到处都是成双的，但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子，空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸，谁能凭借箸为筹以献策，没有第二个像张良那样的人。
注释
(1)傲：抗衡。
(2)准拟：逼真模仿。
(3)清香：一种民间宗教的名称。
(4)吐：开，传开。
(5)糠秕：在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳。
(6)无复：没有第二个。
(7)张良：字子房，汉初大臣。安徽毫县人。楚汉战争期间，借紫姑神的箸为筹，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信，追击项羽，歼灭楚军的策略，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封为留侯。
创作背景
根据孔凡礼《苏轼年谱》，《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》此词作于宋神宗元丰四年（1081）。元丰四年元月，苏轼观看了黄州侨居人郭遘迎请紫姑神的过程，作《少年游》词戏讽郭遘迎请紫姑神，希望人们能改变旧的风俗习惯。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1]苏轼．苏轼词集．上海．上海古籍出版社．2009．74
- [2]唐玲玲注释．增订注释苏轼词．北京．文化艺术出版社．1999．218
- [3]朱靖华 等．苏轼词新释辑评．北京．中国书店出版社．2007．594-596
- [4]吴熊和．唐宋词汇评·两宋卷（一）．杭州．浙江教育出版社．2004．521-523
