玉楼春·昭华夜醮连清曙
昭华夜醮连清曙。金殿霓旌笼瑞雾。九枝擎烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
香罗荐地延真驭。万乘凝旒听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
作品简介
《玉楼春·昭华夜醮连清曙》是北宋词人柳永的一首词。词的上片铺写夜醮场面，结构紧凑，气氛热烈；下片写天子亲临道场，迎候真君，并恭听了真君的秘训。
若依吴熊和考证，则这首词乃是谀圣词，全词乃实写真宗佞道场面；若依薛瑞生考证，则这首词是讽刺词，通过描写汉武帝佞道之事，来反讽宋真宗。
译文注释
译文
昭华(1)夜醮(2)连清曙(3)。金殿霓旌(4)笼瑞雾(5)。九枝擎(6)烛灿繁星，百和焚香抽翠缕(7)。
仙曲自夜至晓鸣奏着，在祈祷神仙降临。宫殿四周五色旗飘扬，宫殿笼罩在吉祥的云雾之中。无数的烛光如同天上的繁星，灿烂辉煌，燃着的百和香冒着一缕缕苍郁的烟丝，分外幽香。
香罗荐地延真驭(8)。万乘(9)凝旒(10)听秘语。卜年(11)无用考灵龟(12)，从此乾坤(13)齐历数(14)。
宫殿内铺着芳香的丝绸地毯，敬请的神仙终于降临了。天子屏息静气听着神仙对他传授仙家秘诀。再无须用灵龟去占卜了，从此以后王朝的命运将与天地一样长久。
注释
(1)昭华：古代管乐器名,此指音乐声。晏几道《采桑子·双螺未学同心绾》：“月白风清，长倚昭华笛里声。”
(2)醮：祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。
(3)清曙：清晨。
(4)霓旌：缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。杜甫《哀江头》：“忆昔霓旌下南苑 ，苑中万物生颜色。”
(5)瑞雾：指祥瑞之气。
(6)九枝擎：九枝：一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。卢照邻《十五夜观灯》：“别有千金笑，来映九枝前。”擎（qíng）：举。
(7)百和焚香抽翠缕：百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各种香料和成的香。《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待西王母 。”抽翠缕：冒出缕缕青色的烟雾。
(8)香罗荐地延真驭：香罗：纱罗的美称。杜甫《端午日赐衣》：“细葛含风软，香罗叠雪轻。”荐：垫，铺。延：请。陶渊明《桃花源记》：“各复延至其家，皆出酒食。”真驭：真君的御驾。
(9)万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。贾岛《上邠宁邢司徒》：“马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。”
(10)旒：古代皇帝礼帽前后的玉串。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。”
(11)卜年：以占卜预测国家统治的年数。
(12)考灵龟：考察龟甲的裂纹来预测吉凶。
(13)乾坤：本为《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立的势力。阳者为乾，乾之卦象为天；阴者为坤，坤之卦象为地。引申为天地、日月的代称。
(14)历数：历法。
创作背景
关于《玉楼春·昭华夜醮连清曙》此词的创作年份有两说：
第一说，据吴熊和考证，此词作于大中祥符五年（1012年），写宋真宗于延恩殿设道场祭祀圣祖赵玄朗事。
第二说，据薛瑞生考证，此词明写汉武帝，实写宋真宗，此词应作于大中祥符元年（1008年）。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1]（宋）柳永 著，薛瑞生校注．乐章集校注．北京市：中华书局，2005年1月第1版：46
- [2]薛瑞生．柳永词选．北京市：中华书局，2005年1月第1版：20-23
- [3]叶嘉莹 等．柳永词新释辑评．北京市：中华书局，2005年1月第1版：89-92
