五月旦作和戴主簿
虚舟纵逸棹，回复遂无穷。
发岁始俛仰，星纪奄将中。
南窗罕悴物，北林荣且丰。
神萍写时雨，晨色奏景风。
既来孰不去？人理固有终。
居常待其尽，曲肱岂伤冲。
迁化或夷险，肆志无窊隆。
即事如已高，何必升华嵩。
作品简介
《五月旦作和戴主簿》是晋宋之际文学家陶渊明的诗作。此诗表现了诗人一贯的豁达态度。诗人从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理，认为人们只要认识到了这种自然的规律，不必去求仙访道，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年。全诗语言通俗，思想通达。
译文注释
译文
虚舟纵逸棹，回复遂无穷(3)。
时光流逝日月如梭，往复回环于是无穷。
发岁(4)始俛仰(5)，星纪(6)奄(7)将中(8)。
新年刚过转眼之间，忽然又到一年之中。
南窗罕(9)悴(10)物，北林荣且丰(11)。
南窗之外枯木稀少，北面树林一片繁荣。
神萍(12)写(13)时雨，晨色奏(14)景风(15)。
雨神及时降下甘雨，清晨吹拂祥和南风。
既来(16)孰不去(17)？人理(18)固有终。
人既生来谁能不死？人生规律必然有终。
居常待其尽(19)，曲肱(20)岂伤(21)冲(22)。
处于穷困等待命尽，安贫乐贱何妨道隆。
迁化(23)或夷(24)险(25)，肆志(26)无窊隆(27)。
时运变化有顺有险，随心任性并无卑崇。
即事(28)如已高，何必升华嵩(29)。
倘能遇事达观视之，何必访仙攀登华嵩。
注释
(1)五月旦作：指五月初一写这首诗。旦，这里的解释是农历初一。
(2)戴主簿：姓戴的主簿，诗人的朋友，事迹不详。主簿，官名，主管文书簿籍。
(3)虚舟纵逸棹，回复遂无穷：化用《庄子·列御寇》“若不系之舟，虚而遨游者也”之意，比喻迅速流逝的时光。虚舟，空船，这里可解释为“轻舟”。逸，快疾、迅速的意思。棹（zhào），长的船桨，是划船的工具。
(4)发岁：开岁，一年之始。
(5)俛仰：即俯仰，形容时间短暂。俛，同“俯”。
(6)星纪：星次名，这里指癸丑年。古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。岁星运行一个分次，就是一年。《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑。”晋义熙九年（413）即为癸丑岁。
(7)奄：通“淹”，忽然的意思。
(8)将中：将到年中，指五月。
(9)罕：罕见，稀少。
(10)悴：憔悴，这里是枯萎的意思，指干枯之物。
(11)荣且丰：繁荣茂盛。荣、丰，都有茂盛的意思。
(12)神萍：雨师。一作“萍光”，一作“神渊”。
(13)写：同“泻”，倾注。
(14)奏：通“凑”，聚集。
(15)景风：古代指祥和之风。
(16)来：喻指生。
(17)去：喻指死。
(18)人理：人生的道理。
(19)居常待其尽：安于贫困，等待命终。晋皇甫谧《高士传》：“贫者，士之常也；死者，命之终也。居常以待终，何不乐也？”
(20)曲肱：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作枕头。
(21)岂伤：哪里妨害。
(22)冲：虚，淡泊，指道的最高境界。
(23)迁化：指时运的变化。
(24)夷：平坦。
(25)险：险阻。
(26)肆志：随心任性。肆，是放肆、放纵的意思。
(27)窊隆：谓地形洼下和隆起，引申为起伏，高下。窊，是低洼、低下。隆，是隆起、突出。
(28)即事：就事，对眼前事物的认识。
(29)华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。
创作背景
《五月旦作和戴主簿》此诗是唱和之作。题明“星纪”，星纪是丑年，再结合诗歌内容，可推定此诗作于晋安帝义熙九年（413），与《形影神三首》创作时间相近。这年陶渊明四十九岁。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1]孟二冬．陶渊明集译注[M]．北京：中华书局，2019：80-82
- [2]龚 望．陶渊明集评议[M]．天津：南开大学出版社，2011：33-34
- [3]郭维森 包景诚．陶渊明集全译[M]．贵阳：贵州人民出版社，1992：77-79