论语十章
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
作品简介
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
《论语十则》第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
译文注释
译文
子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎?人不知(7)而不愠(8)，不亦君子(9)乎?”
孔子说：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
曾子(10)曰：“吾日三省(11)吾身：为人谋而不忠(12)乎？与朋友交而不信(13)乎？传不习(14)乎？”
曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
子曰：“温故而(15)知新，可以为(16)师矣。”
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”
子曰：“学而(17)不思则罔(18)，思而(17)不学则殆(19)。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
子曰：“由(20)，诲女(21)知(22)之乎(23)！知(22)之为知(22)之，不知(22)为不知(22)，是知(22)也。”
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
子曰：“见贤思齐焉(24)，见不贤而内自省(25)也。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
子曰：“三(26)人行，必有我师焉(27)。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
曾子曰：“士不可以不弘毅(28)，任重而道远。仁(29)以为己任，不亦重乎？死而后已(30)，不亦远乎？”
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
子曰：“岁寒(31)，然后(32)知松柏之后凋也。”
孔子说："直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
子贡问曰：“有一言(33)而可以终身行(34)之者乎？”子曰：“其恕乎(35)！己所不欲(36)，勿施(37)于人。”
子贡问道："有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
注释
(1)子曰：孔子说。子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
(9)君子：道德上有修养的人。
(10)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
(11)三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(12)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(13)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
(14)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
(15)故而：故：旧的知识（形容词用作名词）。而：连词，表顺承，就知：领悟。
(16)可以为：可：可以。以：凭借。为：作为。
(17)而：：连词，表转折。
(18)则罔：则：连词，相当于“就”、“便”。罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
(19)殆：这里指有害。本意：危险。
(20)由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
(21)诲女：诲：教，传授。女：通假字“女”通“汝”，你。
(22)知：通＂智″本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
(23)之乎：之：代孔子教的东西。乎：语音助词。
(24)贤思齐焉：贤：德才兼备的人。思：希望，想着。齐：看齐。焉：句末语气词。
(25)省：：指反省有没有相同的毛病。
(26)三：泛指多次；
(27)必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
(28)弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅。
(29)仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
(30)已：结束。
(31)岁寒：一年中的寒冷季节，深冬。
(32)然后：（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
(33)一言：一个字。
(34)行：奉行。
(35)其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
(36)欲：喜欢，想。想要（做的事）。
(37)施：施加。
