曹冲称象

〔魏晋〕 陈寿

曹冲生五六岁,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。

冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”

太祖悦,即施行焉。

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狐假虎威

〔先秦〕 佚名

虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”

虎以为然,故遂以之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。

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揠苗助长

〔先秦〕 佚名

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。

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朝三暮四

〔先秦〕 庄子

宋有狙公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食。

恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。

俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。

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买椟还珠

〔先秦〕 韩非

楚人有卖其珠于郑者,为木兰之椟,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。

郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘有用 。

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画龙点睛

〔唐代〕 佚名

张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛。每曰:“点之即飞去。”

人以为诞,因点其一。须臾,雷电破壁,一龙乘云上天。不点睛者皆在。

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画蛇添足

〔两汉〕 刘向

楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:「数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。」

一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:「吾能为之足。」

未成,一人之蛇成,夺其卮曰:「蛇固无足,子安能为之足?」遂饮其酒。

为蛇足者,终亡其酒。

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杯弓蛇影

〔唐代〕 佚名

尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:“前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。”

于时,河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也。复置酒于前。

谓客曰:“酒中复有所见不?”

答曰:“所见如初。”

广乃告其所以。客豁然意解,沉疴顿愈。

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鹬蚌相争

〔两汉〕 刘向

赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。

鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’

蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’

两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王熟计之也!”

惠王曰:“善。”乃止。

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东施效颦

〔先秦〕 庄子

西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。

彼知颦美,而不知颦之所以美。

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