石鼓歌
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后！
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友？
上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。
忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。
东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。
象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。
遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。
何人作颂比崧高，万古斯文齐岣嵝。
勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。
当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。
登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。
六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。
是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
作品简介
《石鼓歌》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗，是《凤翔八观》的第一首。此诗分五段。第一段四句，点出见到石鼓文的时间和地点。第二段十八句，写所见石鼓文的情状，作者历叙辫认过程，先叙难认、难读，次叙经仔细推寻，再叙其徐部分残缺难于辨认。第三段十六句，追叙石鼓原委，认为是周宣王时器物，又叙石鼓文乃歌颂其功德而作。第四段十八句首揭秦暴政，次刺秦始皇刻石纪己功，以此为衬，说明石鼓“勋大不伐”，义不受秦污，从而赞颂其高洁，而这正是此段主旨。末四句为末段，写由于石鼓独存而引发的思考，探讨“物理”，其中最突出的是朝代兴亡的道理。此诗结构严谨，气逸笔健，波澜迭起，篇末余味不尽。运用多种比喻，状难状之物，栩栩如生。全篇几全对仗，于整饰之中求变化，开合雄阔处，浑然不觉其迹。
译文注释
译文
冬十二月岁辛丑(1)，我初从政见鲁叟(2)。
嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律(3)蛟蛇走。
旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。
细观初以指画肚(4)，欲读嗟如钳在口。
细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。
韩公(5)好古生已迟，我今况又百年后！
好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九(6)。
强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。
终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗(7)。
好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。
模糊半已隐瘢(8)胝，诘曲犹能辨跟肘(9)。
多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。
娟娟(10)缺月隐云雾，濯濯(11)嘉禾秀(12)稂莠(13)。
那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。
漂流百战(14)偶然存，独立千载谁与友？
石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。
上追轩颉(15)相唯诺，下揖(16)冰斯(17)同鷇鹁。
上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。
忆昔周宣(18)歌鸿雁(19)，当时籀史(20)变蝌蚪。
追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈(21)。
人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。
东征徐虏(22)阚(23)虓虎，北伐犬戎(25)随指嗾(26)。
他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。
象胥(27)杂沓(28)贡狼鹿，方召(29)联翩(30)赐圭卣(31)。
周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。
遂因鼓鼙(32)思将帅，岂为考击(33)烦蒙瞍。
每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。
何人作颂比崧高(35)，万古斯文(36)齐(37)岣嵝(38)。
何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。
勋劳至大(39)不矜伐(40)，文武(41)未远(42)犹忠厚。
勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。
自从周衰(43)更(44)七国(45)，竟使秦人有九有(46)。
自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。
扫埽诗书(47)诵法律(48)，投弃俎豆(49)陈鞭杻。
秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。
当年何人佐祖龙(51)？上蔡公子(52)牵黄狗。
当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。
登山刻石(53)颂功烈，后者无继前无偶。
登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。
皆云皇帝巡四国(54)，烹灭强暴救黔首(55)。
都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。
六经(56)既已委灰尘(57)，此鼓亦当随击掊(58)。
连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。
传闻九鼎(59)沦泗上，欲使万夫沉水取。
传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢(60)。
暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。
是时石鼓何处避？无乃(61)天工(62)令鬼守。
当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。
细思物理(63)坐叹息，人生安得如汝寿。
细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？
注释
(1)辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。
(2)鲁叟：指孔子。
(3)郁律：屈曲的样子。
(4)画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。
(5)韩公：唐韩愈。
(6)强寻偏旁推点画，时得一二遗八九：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。
(7)名斗：辨认出北斗。
(8)瘢：疮伤好了之后皮肤留下的斑。
(9)跟肘：脚跟和手肘。
(10)娟娟：姣好的样子。
(11)濯濯：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗。
(12)秀：挺拔，突出。
(13)稂莠：莠草。稂，古书上指狼尾草。
(14)百战：众多的战乱。
(15)轩颉：轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。
(16)揖：揖让。
(17)冰斯：李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ），彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。
(18)周宣：周宣王。
(19)鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。
(20)籀史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。
(21)生耆耈：使老年人得以安生。
(22)徐虏：指春秋时东方的诸侯小国徐国。
(23)阚：虎怒吼的声音。
(24)航虎：虎。《诗经·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如航虎。”
(25)犬戎：春秋时西北方少数民族。
(26)随指嗾：使其服贴，听从指挥。
(27)象胥：周代官名，执掌各方少数民族。
(28)杂沓：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。
(29)方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。
(30)联翩：连续不断，前后相接。
(31)圭卣：圭（guī）：玉制手版。卣（yǒu）：铜制酒器。
(32)鼓鼙：擂动战鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”
(33)考击：敲击，指敲打乐器。
(34)蒙叟：指盲人乐师。
(35)崧高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。
(36)斯文：指石鼓文。
(37)齐：等同。
(38)岣嵝：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。
(39)至大：极大。
(40)矜伐：夸矜，骄傲。
(41)文武：指周文王、周武王。
(42)未远：指周宣王距离周文王、武王时代不远。
(43)周衰：周王室衰落。
(44)更：变更。
(45)七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。
(46)九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。
(47)扫埽诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。
(48)诵法律：指实行严酷的法律统治。
(49)俎豆：古代祭祀用的器具。
(50)陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。
(51)祖龙：指秦始皇赢政。
(52)上蔡公子：指李斯。李斯为楚国上蔡人，辅佐秦始皇统一六国。
(53)登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。
(54)四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。
(55)黔首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。
(56)六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。
(57)委灰尘：指被秦始皇焚毁。
(58)击掊：击破。
(59)九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。
(60)污秦垢：染上秦国的污垢。
(61)无乃：莫非。
(62)天工：造化的功能。
(63)物理：事物之道理。
创作背景
嘉祐六年（1061年）十二月，苏轼初登仕途，签判凤翔（今属陕西）。作者初到风翔府，拜谒孔庙，观看石鼓及其他七处遗物景观。嘉祐八年作《凤翔八观》八首，诗序中有“悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹”的说法。《石鼓歌》是这一组诗的第一首。
拼音版
作者简介
参考资料
- [1]孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12
- [2]缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-319
- [3]王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-19
